lunedì 31 gennaio 2011

Solens strålar

~

Sola
solen ~ soluppgång
vyiskt ~ horisontellt ~ rödskimrande
solresning ~ solbestigning ~ solstråle ~ solstånd
naturligt ~ havsligt ~ vulkaniskt
stånd ~ eruption
Stråla




~




+ अम्बा, Solstånd, Friendly Islands, Solen Du, Älvastrålning


DN, Aft, Aft

Andra om: , , , , , , , , , , , , ,

Pharaonic beauty

~



må frihetens fröjder frideligt erfås

~








+ Du egyptiska gudinna


Andra om: , , , , , , , , , ,

~~~Ett år sedan~~~

- Quartieri Spagnoli, Napoli.

~

Tinget i det urindoeuropeiska samhället – Europas tungomål XXXII

~
Det säger sig nästan självt att gudomliga kungar ej väljes, åtminstone ej profant, utav människor, men i det bronsålderliga hettitiska materialet har man hittat något som skapat viss debatt genom åren. I det rika materialet åtfinnes en politisk institution som går under benämningen pankuš, vissa menar att prominenta medlemmar i samhället skapade denna institution och att denna fungerade som en domstol som kungen kunde ställas inför; det är dock viktigt att påpeka att det ej finnes belagt att detta skett någon endaste gång genom historien. Ävenledes är påståendet om att kungen behöver dess justifikation för att föra krig obelagt, påståendet jämför pankušen med den tidiga romerska senaten såsom den framhållits utav Livius. Den stora tidiga debatten ginge ehuru ut på att vissa menat att detta var en gammal indoeuropeisk institution som fungerat som ett valkonungadöme - att termen är indoeuropeisk står klart, men om någon sådan institution fanns, kan man icke se det i den hettitiska formen av pankuš i alla fall. Angående den demokratiska tesen, så gör tesen gällande att det var demokratiskt i protoindoeuropeisk tid med ett valkungadöme och att vi skulle se resterna av detta i det hettitiska fallet. En alternativ demokratisk syn har framförts av en italiensk forskare som gör gällande att kungens plats i princip endast berör religiösa spörsmål, såsom sakral denne hvar, hvilket gör att den verkliga politiken, eller beslutsfattandet, sker i demokratiska, eller quasidemokratiska, institutioner baserade på klannivå, kvarlevor han nämner av dessa är den romerska senaten, gerousía i Hellas, daranthoa hos messapierna samt naturligtvis þinga hos germanerna.

Etymologin för pankuš är intressant samt dessutom välattesterad betydandes ‘total, förenad; allmänn, generell; varje’ og även substantiviserat som ‘totalitet’ och enligt vissa kanske även ‘nobilitet’, detta sätter man dock vanligtvis ett frågetecken efter. Polomé som undersökt förhållandet emellan numeralen ‘fem’ och panku- ‘alla’ i förhållande till en strukturanalys av de indoeuropeiska numeralerna med ett quinariskt räknesystem, menar att protoindoeuropeiskans *penkwe först indikerade det totala antalet fingrar av handen, sedan ‘fem’. Den svenska termen ‘fingrar’ är förövrigt rekonstruerat från protogermanskans *fingwraz, i sin tur från protoindoeuropeiskans *penkwe-ros, d.v.s. ‘en av fem’ - man kan av förståelseskäl även tänka på den engelska termen ‘fist’. I de italo-iguvinska tavlorna finnes den umbriska anteckningen att de ‘tolv bröderna’ agerades in puntis och Polomé menar att dessa umbriska termer puntis / puntes betyder ‘alla’ eller ‘hela gruppen’, men ofta översätts som ‘grupp av fem’. Släktskapet emellan umbriskans puntis och latinets quīnque samt de övriga indoeuropeiska termerna för ‘fem’ kan ej ifrågasättas - exempelvis helleniskans πέντε, persiskans panj, polskans piec, rysskans pyat, litauiskans penkti, albanskans pesë, a-tokhariskans pän, vidare även armeniskans hing, kymriskans pump, iriskans cuig, holländskans viif, fornhögtyskans finf og funf, fornsaxiskans fif, og så vidare ~ ej att förglömma sanskritens extremt lika pañca, ordet hvilket vi fått termen ‘punch’ ifrån. Han menar då att umbriskan bibehållit den gamla betydelsen utav *penkwe i likhet med pankuš. Om man förlitar sig på den rgvediska informationen, med dess páñca jánās ‘fem nātiōr / folk’ så kan man även påtala att de som var inbefattades av denna term innehavde nrmnám, hvilket i indoeuropeiska termer betyder ‘vitalitet’, ‘gudomlig potens’, hvilket kan ge teorier kring klansamhälle samt broderskap sammanhållna genom speciella krafter. Någon demokrati ser man ehuru ej skymten utaf.

Om vi återgår till den hettitiska pankušen så är det ett faktum att enda gången vi kan läsa att den fungerar som en domstol, så blir domslutet ogiltigförklarat av den sittande kungen. Detta antyder ju klart att kungen har högre makt än vad den sammanslutningen haver. I en medelhettitisk successionstext (KUB XXXVI 109:5-7) står att finna att subjektets bröder, hans syster samt församlingen skall erkänna den nyutvalda kungen, det är ehuru märkvärt att nämna att detta skall ske efter det att prinsen utnämnts som ny kung, och att församlingen nämnes efter, den nyutvalda, kungens syskon - församlingen är tydligen inte den som väljer successören. Under den senare delen så vet vi genom Telipinušediktet att om en kung eller prins tänkte mörda någon av sina kungliga släktingar så skulle frågan behandlas i pankuš-en. Det finns även klara bevis att när lagarna föranleder den högsta domstolen att döma i fallet så är det kungen som är domaren. Det finns dock bevis på att någon kung uppmanas konsultera med pankušen, men att han sedan är fri att besluta själv. Vid studering av det hettitiska materialet så kan man se att den enda possibla referensen för väljandet av en kung, eller av en församling, är passagen ‘[t]uliaš pidi DINGIRMEŠ- LUGAL-uizzanani[ ‘i församlingen plats, för gudsligt kungadöme’, men man böre då även framföra att tolkningen utav fragmentet är oklart och då den dessutom tillhör en kaukasisk-hurritisk icke-indoeuropeisk myt, så kan man ju inte ta detta som en viktig komponent i det bronsålderstida hettitiska samhället, om än det protoindoeuropeiska.

Det är osså nämnvärt att nämna att en sådan här församling även fanns hos hettiterna kring gudomarna, tuliyas-, en Gudarnas församling, och som inte är helt olikt den ovan diskuterade pankusjen. Gudarnas församling som består av en systematisk organiserad lista av gudomar, kosmiska makter samt själva platsen för församlingen förekommer i en mängd texter - myter, ritualer, instruktioner, böner och givetvis i fördrag där den fungerar som en vidimerare och garantör för innehållet. Det är även så att vissa texter tydligen behöver en religiös sanktion och sätts till gudarna i deras tempel. Vissa har då istället menat att pankušen möts i tuliyan, men hur man kommer fram till detta får anses vara oklart. Tuliyas- kallas det när alla gudar, de tusen, samlas, totaliteten av gudarna, och det är denna gudstotalitet som befullmäktigande kan vidimera fördrag. Det är även nämnvärt att liknande sådana här gudsförsamlingar är relativt vanliga i andra näraösternreligioner, inkluderat biblisk teologi. Man höllo även fester og böner för totaliteten av alla gudar, ett fenomen som är förekommande i både nord- samt sydanatoliska traditioner, d.v.s. hettitisk, palaisk, luvisk, även senanatoliska, lykiska, men finns även i andra indoeuropeiska traditioner, till exempel så är ungefär 40 hymner i Rigvedan, av hvilka några räknas som de mest komplicerade hymnerna, riktade gentemot alla gudar. Ett fenomen som är lika i vediskans samt anatoliskans versioner är även hvilka som inbjuds, hvilket ej enbart är de vanliga gudarna utan även naturkrafter eller landskapselement såsom hav, berg eller floder. Språkliga likheter åtfinns även, detta även kanske i förzoroastrisk avestisk tid, men även i mykensk og homerisk hellasiska där även uttrycket ‘av alla gudar’ åtfinnes, i likhet med den hettitiska motsvarigheten, i fördrag.

~



~~~Ett år sedan~~~

- S -  संस्कृतम्.

~

sabato 29 gennaio 2011

Limoncello ~ Limoncino

~
Limoncello är en enkel citronlikör gjord genom utvinning utav de aromatiska oljorna som finnes i de yttre delarna utav citronskalen beblandat med ren alkohol, vatten samt socker. Traditionellt så är det främst de ovala sorrentinska citronerna samt 95 %-ig alkohol som skall brukas, för bästa og genuinaste resultat.

Till följd utav att det ej tillsätts något artificiellt så kan det i flaskan ha bildats naturliga hinnor og beläggningar uppevid flaskhalsen, detta är således ett kvalitetsbevis.

Limoncello göres traditionellt primärt i Neapelbukten, Sorrentohalvön, Amalfikusten, på Capri, Ischia og Procida, samt även delvis på Sicilien og Sardinien. Drycken har spridit sig utöver hela Italien och även blivit känd utanför landet där det spridit sig som en lemonisk löpeld.

Limoncello dricks närsom, men kanske primärt som en digestiv, men även apertivt, ofta som digestiv emellan pastan och kötträtten. Ofta dricks den nedkyld, och längs Amalfikusten är det vanligt att även keramikglasen man nyttjar för drycken är nedkylda. Den går hur bra som helst, nästan smakfylldigare, att dricka okyld.

Limoncello är extra tacksam då den är utan citronsyra och därvid bibehållen len samt mjuk, fräsch og citronig. De olika sorterna kan avskilja ganska kraftigt i upplevd kvalitét og smak. Vissa limoncelli är även väldigt sötsliriga, för den som gillar det.


















~

Limoncello är enkelt att göra själv, är man i Sverige och inte har tillgång till de italienska livsmedelsaffärerna och därleda ej får tag på riktig alkohol så får okryddat brännvin, såsom vodka, duga, men då med mycket mindre vatten istället.

Recept finns överallt på nätet då det är en så enkel men populär dryck, se exempelvis på sidan Ricette di Cucina.

Då det är det yttersta skalen som skall nyttjas bör man ju absolut hålla sig till ekologiskt odlade citroner.




Andra om: , , , , , , , , , , , , , , , int

~~~Ett år sedan~~~

- La lune.

~

giovedì 27 gennaio 2011

När paradiset förlorades

~
Människan kan ha varit mycket nära att dö ut för 70 000 år sedan. Arten var då splittrad i två isolerade grupper i Afrika med totalt kanske bara 2000 individer, visar en omfattande genetisk studie.

~

sedan gick man och knulla neanderthalare
härefter har det bara gått utför

~





Då det är förintelsens dag idag så kan ju denna forntida rasmässiga beblandning vara ett bra bevis för dagens inavlade rasister kring att mänsklig beblandning visst kan vara av godo, för arten.


cit, Lindström, P-O / TT, “Extrema klimatförändringar nära att utrota människan”, i Sydsvenskan 28 april 2008 s. A28.

Renhet

~
för att nu erskåda världen
i dess purt nava skeende

dina ögon låtes sväljas

~




+ Himlens hemlighet, Universum - sacrala et naturalia, Svarta stjärnorGnister, Dina ögon, Universal eyesSjöjungfruerlig klarhet, Dina smaragder

SvD, DN, Aft

Andra om: , , , , , , , , ,

Lagbunden förintelse

~
tack vare att det har funnits olika lagsystem, inte ett gemensamt, har exempelvis judar og zigenare kunnat flytta runt vid behov

hade man haft ett gemensamt system hade man inte kunnat ha flyttat runt, då hade man varit utrotad för länge sen

~




Judar o romer finnes i nästan alla länder i Europa, og i många utav dessa har det gått väldigt orätt till under långa tider, för dessa eller för ytterligare andra, för genomgång utav detta, samlat i en bok, se min Europas tungomål.

Ett gemensamt lagsystem får aldrig någonsin tumma på de grundläggande mänskliga rättigheterna, då försvinner hela systemets raison d'être; då blir det naturligtvis rättfärdigt att rasera det.



~~~Ett år sedan~~~

- Jag.

~

mercoledì 26 gennaio 2011

Rojalismen i den indoeuropeiska kulturen – Europas tungomål XXXI

~


Ett ord som man med relativ säkerhet haver kunnat uttala sig om är just ett ord om en ledare. Man har ehuru dragit slutsatsen att ordet enbart illustrerar ett välutvecklat familjesystem i paritet med ett klansystem och inte en högre politisk organisation såsom en furste eller annan mer övergripande hövdingamakt, en klanledare är ehuruväl en hövding och den tidens kung - någon slags kung över ett stort geografiskt område är praktiskt omöjligt i dessa tider och dessa samhällen. Anledningen till denna teori är latinets verb regere ‘leda’ som omvandlat till härskare eller ‘kung’ bliver rēx på latin, på iriska, -rīx på galliska, möjligtvis Rhêsos på thrakiska samt rájā på sanskrit. Detta skulle i rekonstruerad form på protoindoeuropeiska ge *rēg'-s som också kan deriveras till ‘rak’ och ‘rätt’, hvilket givetvis tyder på ett diktatoriskt samhälle där yttrandefrihet inte är rådande utan det härskaren säger är den rätta och riktiga vägen och det är härskaren själv som bestämmer vad som är rätt. Till detta skall även läggas att kungen, og inte sällan även drottningen, har någon slags sakral position i väldigt många utav de indoeuropeiska traditionerna; detta ses bland annat tydligt hos anatolierna, romarna samt grekerna, men även hos kelter, germaner, iranier, og så vidare. De ovanstående orden har synbara likheter, men med flera undantag, exempelvis cyning på anglosaxiska, svenskans konung och helleniskans basileús - detta gör att teorin om ett sammansatt urhem med en ledare faller och det blir mer troligt att flera stammar baserade på klaner existerade. Också en revidering av sanskritordet rájā har gjorts i de äldsta vediska skrifterna, hvilket gör att hela konceptet med kungar i detta tidiga samhälle faller och man höllo sig antagligen med klanledare, hvilket i sak är ungefär som kung fast i mindre skala, även om klaner kan vara ganska omfattandes ändå. Ett eller flera samhällen baserade på klaner skulle även kunna stödja en successiv språksplittring till de undergrupper som vi klassificerar in målen i, men det bästa är nog att inte betänka det allt för mycket med grund i enstaka ord som så. Det hellenska ordet har man icke kunnat etymologisera och det kan mycket gärna vara så att de ursprungliga protoindoeuropéerna hade någon slags institution liknandes en kung, men att när den helleniska folkgruppen flyttade iväg miste den institutionen och sedan när de återupptog den så lånade de helt enkelt in termen från en annan folkgrupp, kanske från pelasgierna (se Hellas) och därför så överensstämmer inte orden - de hellasiska kungatraditionerna stämmer dock så vitt man kan se väl överens med andra indoeuropeiska traditioner, det är nästan bara namnet som skiljer. Om inga klara bevis eller högst probabla teorier finnes, så är det väldigt svårt att förklara undantag. Andra sådana här titlar som man kan rekonstruera är drottning, herre, dam, og så vidare.

De första i historien framkomna indoeuropéer, de anatoliska folken, nyttjade ett sumerogram för att skriva ordet kung, LUGAL-. Sumerogramet är alltså bara ett kuneiskt skriftinlån i den anatolisk-hettitiska bronsåldersskriften, hvilket betyder att när ovannämnda stod, alltså LUGAL-, så uttalades ehuru ordet antagligen som haššu-uš, drottning lästes haššušara-, man lade till hettitiska ändelser på sumerogrammen. Ett sumerogram är alltså ett ideogram som nyttjats med grund i den sumeriska kilskriften men där detta står så läser man ordet på ens inhemska språk. Det hettitiska ordet för kung är format från ordet haš(š)- ‘avla, alstra, frambringa, föda, födas av’, och till exempel haššant betyder antagligen exempelvis ‘son’, i luviskan finnes hamša ‘sonson’. Det hettitiska ordet är frambringat på samma sätt som det germanska protoordet för kung, *kunningaz, som kommer från den andra indoeuropeiska födslotermen som också givit oss, exempelvis ord för nation, genus, naiv, med flera. Men den indoeuropeiskt härkomstliga hettitiska termen har vidare anspelningar om man går till andra språkområden och i till exempel sanskriten finnes ásuh ‘andning av liv, liv, vitalitet’, ásurah ‘mäktig, ledare, trollkarl’, ásura- ‘ande, högre varelse’, i asvestiskan betyder aŋhu- ‘liv’, i avestiskan finns vidare juyō aŋhuš, hvilket är precis samma som vediskans jīvó ásur ‘levande ande/väsen’. Avestiskan haver därutöver de religiösa termerna även maktpolitiska såsom ahū- ‘herre’ som osså är ett epitet på gudom, ahura- ‘herre, prins’, som utöver detta også har betydelsen ‘gud’. Fornpersiskan har vidare Auramazdā, hvilket är ett gudsnamn, och fornisländskan har det ord som fortlever i svenskans, och betyder detsamma, ‘äss’, d.v.s. áss, hvilket ävenleda betyder ‘gud’, runiska a[n]suR, gotiska ansēs ‘halvgud’ samt det ovan behandlade åtfinns även i germanskan rekonstruerat till *ansuz ‘suverän gud’, i hettitiskan åtfinns även hašawa som har någonslags prästinnefunktion.

Även om man inom de olika indoeuropeiska kulturerna nyttjat olika termer för sin härskare, så synes det klart att samma kulturella bakgrund kring rojal sakralism äro rådande. Även den andra vanligt förekommande termen *rēg'- som betyder ‘korrekt, rak’, og så vidare, som blivit ‘kung, drottning’ i flertalet språkgrupperingar, till exempel i italiska, ariska, keltiska, men även bibehållet sina legalistiska toningar i exempelvis sanskritens rájati- ‘korrekt, regler’, avestiskans razan ‘ordning’, anses ofta vara ett sakralt bevingat ord och kungen ses ofta som även en högstepräst, hvilket gör det direkt kulturellt jämförbart. Det finns väl bevarade dokumenterade riter i Indien samt i Italien, og druider samt konungar med dessa titlar, men själva termen verkar inte kunna knytas till religiositeter utan det är enbart sekundärheter som anbelanger riter, med mera, som kan knytas åt det hållet. Förutom detta framkommer snarare en mer legalistisk framtoning, även om det ej heller utesluter en sakralitet hvilket vi genom de historiska beläggen vetom hava förekommit bland de som nyttjat denna termenologi. Enligt flere så hvar ej ens den indoeuropeiska kungen direkt kopplad till militaria, utan han var positionerad någonstans mittemellan gudavärlden och dess mänskliga motsvarighet. Detta synes väl bland annat i den romerska kulturen i början av den republikanska eran när kungarna drevs ut och en ny prästfigur skapades, en rex sacrificulus, väl belagt är det även i irisk, hellasisk samt indisk tradition och åsyftningar åtfinnes på flertalet andra håll. Att kungen og drottningen är sakral i den meningen även när det gäller de tidiga hettiterna är uppenbart om man tar del av det materialet. Förutöver dessa indoeuropeiska termer så kan även andra liknande nämnas, mykenskans wa-na-ka, som finnes kvar i hellasiskans wánaks ‘kung’, men har ej oväntat även betydelsen ‘gud’ - detta ord har en korrespondent i tokhariskan A nätäk ‘herre’, men även här A ñkät samt B ñakte ‘gud’. Tokhariskans basala kungsterm är eljest A wäl, B walo, oblik singularis lānt, hvilket är samma term som svenskans välde.

Överlag så var nog kungen sakral i det äldsta indoeuropeiska samhället, hvilket absolut är en intressant samt viktig aspekt att hålla i det historiokontextuella sinnet.

~




Detta var axat, og bloggmoddat, från min bok Europas tungomål. Det finnes fler intressanta aspekter, såsom det plausibla tinget samt det kanske mest intressanta, drottningssynen, som genomgås härefter.

martedì 25 gennaio 2011

Tarantulella – Brigante Se More

~


~



+ Il Sorriso di Michela, Resistenza dei briganti, Taranta power

Altre blog svedese: , , , , , , , ,
SvD, DN

Bella ciao, Iran

~


~








Altre blogs svedese: , , , , ,

Kvinnors krav

~
det får ej finnas någon begränsning
i vad en kvinna kan kräva, av en man

~




+ Det är bara så det ärKvinnors krav, Könsskillnaden, Kattan, Kvinnans nöjdhet, Du bör få allt du vill

Aft, Aft, Exp, Tele, VR, SvD

Andra om: , , , , ,

Det indoeuropeiska samhället – Europas tungomål XXX

~
Det protoindoeuropeiska ursamhället var antagligen ett utvecklat klansamhälle. Enligt vissa romantiker så var ledarna valda, men denna teori behöver man inte ägna så mycket tid åt, speciellt då endast föga bevis överhuvudtaget kan framvaskas i den riktningen, varav vi skall titta in på dessa kort nedan. Samhällets basala utformning anser man sig överlag ha kunnat utse från det rekonstruerade protoindoeuropeiska språk som fortgående framarbetas, plus naturligtvis genom komparativa studier utav de post-protoindoeuropeiska samhällena som kommit fram i historien - här skall bara en mycket kort inblick givas för att ge viss kontextuell åminnelse. Det oftliga nämnda hettitiska eller anatoliska folken var de tidigast framkomna indoeuropeiska samhällena, som vi senare även skall se.

För att kunna utröna hvilken kultur det protoindoeuropeiska folket hade så har man försökt återskapa språket för att därigenom kunna se hvilken ekonomi, kultur, religion de hade samt i hvilken miljö de bodde, för att därigenom kunna se var de bodde eller åtminstone kunna utesluta områden som inte representeras av språkbruket. Till detta läggs naturligtvis komparativa studier av verkliga kulturer som talat de olika indoeuropeiska språken. Man har kommit fram till ganska intressanta resultat och teorier, som exempelvis om samhällsorganisationen som vi senare skall se. Exakt hur man rekonstruerar ord skall inte gås in på då det är av mer teknisk karaktär, men det absolut vanligaste sättet att rekonstruera ett ord äro att man komparerar avkomman av urordet utifrån ljudförändringslagarna. Hur dessa går till får läsas om i annan och fördjupad litteratur. Här nedan endast ett något sammansatt axplock.

~




Detta var då en kort inledning av avsnittet som går igenom olika plausibla kulturidentitetsmarkörer, samt spatiala fenomen, i boken Europas tungomål, Innehållsförteckning, axade avsnitt kommer följa härefter häri blogg.

Andra om: , , , , ,

~~~Ett år sedan~~~

- Lika möjligheter.

~

lunedì 24 gennaio 2011

OS i Auschwitz

~
de Olympiska vinterspelen år 2014 hålls i krigserövrat tjerkessiskt land, staden Sochi / Шъачэ, där det tjerkessiska folkmordet begovs, då 150 år sedan, ett ryskt jubileum av död, efter att ett hundraårigt ryskt erövringskrig tagit slut, genociden togs vid efter att kriget till och med avslutats.

nästan varje singel människa av ubukhyisk stam, samt större delen utav shapsugierna, mördades, utrotades, eller ivägtvingades i en diaspora

denna diaspora finnes än idag, över 90 % av alla tjerkessier bor utanför Tjerkessien, ubykherna finns inte alls, 3200 shapsughier finns ehur kvar i Ryska land

emellan 1-1,5 miljoner tjerkessier mördades, självaste OS-byn byggs över massgravarna

välkommen till Ryssland.


















~

I min bok Europas tungomål gås hela det Ryska riket igenom, inklusive alla dess regioner, minoriteter, samt dessas historik och öden, på sidorna 619-753.

+ Child of Chechnya, Bomblogik



~~~Ett år sedan~~~

- Bretonskans Bretagne - Hep Brezhoney, Breizh ebet.

~

sabato 22 gennaio 2011

Poeters hyllningar

~
folk frågar sig
varför poeter så ofta hyllar kvinnan
ofta som en gudinna

det är egentligen ej svårare än så
än att vi havom skådat djupt

samt däri funnit sanningen

~







Naturens samhet, Kvinnans Gudinneskap, Sjöjungfruelig klarhet, अम्बा, Din själs alltDina smaragder, Fria fröjder

Andra om: , , , , , , , ; censurerad utav SvD

Skrev

~
när du spretar med dina ben
man in i universums allt, ser

~




+ Guddommelige kvinder, The Milky Way

Andra om: , , , , , ,

~~~Ett år sedan~~~

- Bejing.

~

venerdì 21 gennaio 2011

Écq nër

~
Albanie, quëll nôm é Shqipëri,
ej habitant dëll tërz mëtz miljôn habant

no est konfideré par Albania di Dagestan

~




+ Lando möter lyriska illyriskor, le tu Albanie ën livre Europas tungomål.

DNDN, DN, SvD

Åtre blogs svedìq: , , ,

Qvinnans complexivitet

~
Om vi i allomkvädande tonlag sagom att männ äro af en mer simpel construction än qvinnan så farom vi ej till fullo med osanning, då det varandes ett factum biologicum att qvinnan hvaro merda complext construerad, bland annat visar sig detta genom att det äro qvinnan som hafvandes qapaciteten att bringa lifvet hvidare ock i factum utaf biologiskt nåde att hon haver mera trägesam väg att gå för att njutning erfå.

Detta äre intet vi förnekom böra.



















~

+ Girls on top of Evolution, Qvinnan behöver mer oc fler, Qvinnans fysisca complication

Andra om: , , , , ,

~~~Ett år sedan~~~

- Virilitet.

~

giovedì 20 gennaio 2011

Ordbejordning

~
dina ord värmer mig så
du anar inte hur mycket så

men jag vill ju dig så
så din själ växer samt väl må

~




+ Såt ordsättning, Sakral överföring

Andra om: , , , ,

Girls in school

~
On any one day in 1998, 130 million children in developing countries, including 73 million girls, were not in school
- 1999 UNICEF Annual Report, p. 10


what’s the fuzz about
almost even, free eden

Eve ate the apple

~




+ Girls on top of Evolution

Other swedish blogs about: , , , , ,

~~~One year ago~~~

- FFF.

~

mercoledì 19 gennaio 2011

Dra Åt Helvete!

~
med tårar av sten
jag du i mig dig gråter

ditt hjärtas hårda väggar
jag nu i mig tärd smälter

~




Andra om: , , , , ,
SvD, SvD

~~~Ett år sedan~~~

- Kvinnan - högre stående skapelse.

~

Indoeuropeisk ordjämförelse – Europas tungomål XXIX

~
En ordkomparation som man brukar illustrera både de väldiga överensstämmelserna emellan verbens böjningsformer som ordformerna i sig är verbet ‘bära’, emedans jämförelsen emellan numeralerna givetvis är klassisk. Förkortningen PIE står för protoindoeuropeiska och tros vara det tungomål som senare alstrat de olika protosubgrupperingarna, som legat till grund för de diversata språken, asterixen indikerar att ordet är rekonstruerat och ej dokumenterat historiskt. Tokhariska A/B illustrerar tvenne olika tokhariska språk.

Svenska    Sanskrit... ...Doriska......Latin   .   Forn-        Fornslaviska
--------------------------------------..--....-..---.(hög)tyska

jag bär......-bharami.....phero--.--.-..fero--..---biru------.--..bera
du bär-----.bharasi......phereis--..--..fers-..----biris------...--berasi
han bär----.bharati.......pherei---.-...fert----..-.birit----...-..-beretu
vi bärom---bharamas--pheromes....ferimus...berames-...--beremu
i bären....-..bharata......pherete-.---..fertis--..--beret---...-...berete
de bäro......bharanti.....pheronti--.-..ferunt--..-berant--....-.beratu

PIE-----------Latin     .... Sanskrit.....Hellasiska  Gotiska  Galliska

*oinos---------ūnus------..ékas------heĩs-----..-ains        cintuxo(s)
*duwo-----.---duo-------..dvā(u)---.dúō---....--twai       al(l)os
*treyes--------trēs-------..tráyas----.treĩs---..--þreis      trito(s)
*kwetwores---quattuor--catváras--téssares-.-fidwor--petuar(ios)
*penkwe------quīnque---.páñca--.--pénte---..-.fimf        pinpetos
*s(w)eks------sex-------...sás------.--héx---......-saihs      suexos
*séptm--------septem--...saptá---.--heptá---...-sibun     sextametos
*ók’tō------.--.octō----....astá(u)-..-oktώ----.....ahtau     oxtumeto(s)
*newn--------.novem--....náva------ennéa---..-.niun       namet(os)
*dek’mt------.decem--....dáśa----.--déka----.....taihun    decametos

F.kyrk.sl.   Litauiska   Armeniska   Albanska  Tokhariska A/B

jedinъ        víenas-----.mi                   një                 sas / se
dъva          dù----------.erku               dy                  wu / wi
trьje           trỹs------.--.erek‘              tre                  tre / trai
četyre        kenturì----.č‘ork‘             katër              stwar / stwer
pętь           penkì-----.--hing                pesë               päñ / pis
šestь          šešì-------..-vec‘                 gjashtë          säk / skas
sedmь       septynì-----ewt‘n              shtatë             spät / sukt
osmь         aštuonì----.-ut‘                  tetë                 okät / okt
devętь       devyni-----.inn                 nëntë              ñu
desętь       dēšimt------tasn               qind                säk / sak



















~

Det gick ej att transferera uppställningen till bloggen så den blir lite skev här, samt så går icke alla tecken att replikera enkelt varhän även en del fonetik går förlorad, i övrigt är det axat från boken Europas tungomål.

~~~Ett år sedan~~~

- De romerska judarna og judeoromerskan.

~

domenica 16 gennaio 2011

Princip – Genealogica CLXV

~
icke förrän jag dräpt
skall mitt hår för sax fallen

~









+ Den merovingiska bördan, Gaēsuš, Lando langobardi

precis som gaēsuš ovan betyder den långhåriga, langobardi långskäggen, benämnes merovingerna såsom reges criniti, Marcomer - merovingernas anfader - var liksom frankisk hertig og ledare för chattierna, vars tradition enligt Tacitus är i enlighet med ovan.

 
~~~Ett år sedan~~~


~

sabato 15 gennaio 2011

Min musa Maria V

~
du är den som via Din innerliga magi fick mig att börja skriva,
du är hela epicentrat för mitt skriveri

du är den som ligger bakom mina kärleksalster,
du är den, som ger mig min obeskrivliga önskan om Dig,

genom att bara finnas till

likt Erato, är Du en gudinna, åtminstone för mig, din själ, denna åtråvärda skapelse, obeskrivelig som få, att röra, dofta, smaka, dig, är att nå paradiset, gudfruktiga Du

jag vet bara, att hela Du, är magi, du andas poesi
du utlyser själslighet, skönhet, kärlek
eroromantik

likt jungfru Maria, tackom vi så hvad du oss givom
din entitet

jag kan ehuru ej, en sanningsenlig bild av dig ge, du är för mig, obeskrivlig i din skapelse, mina känslor för Dig, går ej att i ord bekläda, mina känningar är mig obestigliga

jag kommer ehuru, för evigt att försöka, kärleken från min stämma, från min själ samt hjärta, du förevigt kommer hava

med ren kärlek från mig, till Dig,
min Erato, min musa, Maria



~




+ Cappella Lando - Min musa Maria IV, Homo sapiens biblica femina - Min musa Maria

Andra om: , , , , , , , ,

Lando i Libanon – Genealogica CLXIV

~
genetiska studier i Libanon visar att korsriddarna under 1100- och 1200-talen till Mellanöstern har lämnat sina genetiska spår där de ju styrde i runt 200 år, även den tidigare arabiska invasionen under 600- och 700-talen har gjort avtryck, eller snarare intryck. Däremot verkar turkarna som styrde området under över 400 år ha gått sädesvägen förbi

torde alltså finnas små landosar som springer runt där i Libanon



















~

+ Givmildhet inför VatikanenTemplierԿիլիկիոյ Հայկական Թագաւորութիւն - Konungadömet Kilikien, Palaestinalied

Info: “Korsriddarna spred sin säd”, i SvD 29 mars 2008 s. 19.

giovedì 13 gennaio 2011

Al pasar por Casablanca

~


~



+ Landariko II, Landariko, Los bibilicos - La roza enflorece 

SvD

Tags: , , , , ,

Abrahamitiska religioner

~
judendomen, kristendomen, og islam
är alla en och samma religion

förtutom att kristendomen och islam
de kristna samt muselmanerna

äro avgudadyrkare

~




+ Abrahamitiska trossystemMuhammed Lando, Baphomet, Jesus, Satans son

SvD, DN, Dag, Dag, Dag

Andra om: , , , , , , , , ,

Det korrupta partiet

~
Socialdemokraterna kan inte välja ny partiledare utan att ha LO med på tåget. Facket kan sätta stopp för ett förslag som man inte önskar – i praktiken ett veto.

- Och då kommer valberedningen inte att lägga det namnet, säger IF Metalls vice ordförande Anders Ferbe.

- Det ska mycket till för att tillsätta en partiledare som LO inte vill ha,
säger den s-partiske statsvetaren Ulf Bjereld.

~

och detta kallar de demokrati,

samtidigt som de gnäller om högerns näringslivsbidrag
men tar emot hundratals miljoner själva

~




+ Den röda egoismen, Totalitarismens SverigeSveriges socialrasistiska partier, Den sverigemokratiska myllanMonty Sahlin (M. tanta)

kursiverat är från Lindström, Olle et al, “LO har veto i S-ledarfrågan”, i Sydsvenskan 24 november 2010

ExpSvDSvD, SvD, SvD, SvD, Aft
Andra om: , , , , , , , ,

~~~Ett år sedan~~~

- Dina ådror.

~

mercoledì 12 gennaio 2011

2010 års mest lästa poster

~
1) Erotiska dikter - Erotica
2) Naken kvinna
3) Växande
4) S.A.S. Dux et Princeps S.D.M. Lando - Genealogica LXXI
5) Att rita en fitta
6) Erobuddhistisk kärleksfilosofi - Erotica XXVII
7) Duschen
8) La chatte - Erotica XLI
9) Sverige medverkar till tortyr
10) Europas språk, Europas folk – Europas tungomål
11) Danzerino
12) Divina droppar
13) Där är en svenskjävel
14) Landos plats i Venedigs adelshierarki - Genealogica LXIV
15) Duschen - Erotica XXXV
16) Armeniernas historia i Turkiet
17) Fria fröjder
18) Stora kukar
18) Gudinna - Erotica XXVI
19) Sverigedemokraterna
20) Multipell orgasm
21) Rättsförakt i kollektivismens namn
22) Må vi så respektera
23) Romani i svenskan, Gerd Carling
24) Tyskar dödförklarar mångkultur
25) Antisemitismen i Malmö
26) Från tå till topp - Erotica XXXIV
27) När pöblen bränner bål blir det problem
28) ܐܵܬܘܿܪ - Assyria ~ Assyrierna – Syrianerna – Kaldéerna - Araméerna
29) Ätten Svinhufvud
30) L’amour israel

I sadel med tygel, är läst mest, utanför ovan lista, samt utanför årsramen.

Från 2008 lästes mest Upplysning till de kvinnor som ej förstått det än

~



Aft, Exp

Andra om: , , ,

Eteocypriotiska et Cypern, en kort resumé

~
Cypern blev på 1200-talet f.kr. koloniserat av antika hellener, men de var ej de första att bestiga ön, utan de underkuvade en redan befintlig befolkning som man däremot icke vet så värst mycket om. Denna urbefolkning utrotade inhemska minivarianter av skogselefanter og flodhästar omkring 10 000 f.kr. - hvilket man nu i efterhand kan tycka är tragiskt.

Man vet dock att denna tidiga befolkning, eller en del av dem i alla fall, talade ett preindoeuropeiskt språk som vi kallom eteocypriotiska og det har föreslagits varit sammanlänkat med etruskiska, lemnosiska eller kanske med de semitiska språken, men än så länge får språket bedömas vara ett isolat. Språket skrevs med den cypriotiska utvecklingen utav Linear A-skriften men kom under tryck utav arkadocypriotisk grekiska under 1000-talet f.kr. samt avled omkring 400-talet f.kr. Språket är relativt okänt förutom den korta attisk-eteocypriotiskt bilinguella text som finns, som ger oss några ord i eventuell förståelse. Cypern låg även under hettiterrikets sfär samt figurerade då som en vasallstat därtill. Man har även haft egyptiska kontakter og de så kallade ‘sjöfolken’ som härjade runt i dessa delar utav Medelhavet härjade likväl här, med destruktion som följd.

Hursom, efter hellenernas ankomst så har ön dominerats av det helleniska folket og dess språk, men man var ‘självständig’ i form av flera olika konungadömen, samt feniciska kolonier, framtill dess att assyrierna togo över makten under några år, 709-669 f.kr., för att sedan åter få tillbaka friheten. Denna frihet upplevde en kulturell blomstringsperiod för att sedan år 570 f.kr ersättas af egyptisk överhöghet. Ön har sedan vandrat genom olika händer från egyptierna till persierna, ptoleméerna som helleniserade för fullt, romarna, bysantierna, även araber, franker, korsfararna i form av det latinska riket, samt sidst, men inte minst, venetsianarna framtills år 1571.

Under hela den här perioden så har hellener bebott ön samt då varit i klar majoritet, om man bortser från vissa handelsstationer som befolkades av exempelvis venetsianare og andra minoriteter som i vissa fall än idag finns på ön som följd av dessa historiska komplikationer. 1571 erövrade turkarna en attendant ön et ett av deras första politiska beslut var att upphäva träldomen på ön.

I samband med det turkiska herraväldet så bosatte sig cirka 20 000 turkiska soldater på ön och livnärde sig som bönder og därmed så var de bägge etniska grupperingarna skapade som än idag konkurrerar om ön. Viss del av denna hostilitet kan ha skapats under 1820-talet då det helleniska frihetskriget bröt ut och turkarna replikerade med massakrar på hellener, men bortsett från detta ej så trevliga så bodde turkar samt hellener utspridda över hela ön i grannsämja fram till delningen 1974, då 200 000 hellener fick lämna den norra delen av ön samt 53 000 turkar den södra.

Turkarna gav ehuru upp, efter erövrandet 1571, den reella makten över ön till Storbritannien 1878, som behöll den fram till 1959, året därpå blev ön återigen fri från externa härskare. Som nämnt så delades ön 1974 og en etnisk gräns skapades och denna har därefter bibehållits. I moderna sammahang räknas ön esomoftast plattitydiskt som en unifierad helhet även om det kanske ur politiska aspekter skulle vara bäst att erkänna ön som delad i två likaberättigade riken, då kompromissviljan samt toleransen folkgrupperna emellan är låg och det blir inget gott av att tvinga folken att samarbeta - det skapar bara illvilja, några hållbara resultat nås ej i alla fall.

Så som det är nu ingår hela ön i den Europeiska unionen fast den turkiskbefolkade delen av ön räknas som stående under ockupation utav Turkiet hvilket i realiteten betyder att de positiva frukterna ön får bära efter EU-inträdet endast ankommer den hellenska befolkningen till del, ehuru tack vare att den turkiska sidan visat på kompromissvilja, hvilket ej den hellenska har, så har EU utarbetat en större välvilja mot den turkiska sidan än vad som annars hade varit fallet.

Varför inte bara erkänna den Nordcypriotiska staten?

~




om de i Cypern befintliga språken grekiska, kypriakiska, cypriotturkiska, gibrizlija, armeniska, cypriotisk maronitiska, sanna, skriver jag om i boken Europas tungomål.

+ Konungadömet KilikienRegina Caterina Cornaro di Cipro

SvD
Andra om: , , , , , , , , , int

~~~Ett år sedan~~~

- Ögonblicket.

~