Innan den antijudiska franska politiken infiltrerat det toleranta Provence upplevde judarna ekonomisk välgång og Provecne utvecklades till ett judiskt akademiskt centra och är bland annat känt för arbetet med att översätta arabiska texter till hebreiska. Redan under 1100-1200-talen anlände en hel del judeoaraber från krigets Spanien og därmed kan dagens judeoaraber sägas ha historiska föregångare. Olika judeoarabiska familjer ägnade inte bara sig åt att översätta klassiska judeoarabiska verk från arabiska till hebreiska, utan de översatte även grekiska samt arabiska vetenskapliga skrifter, främst inom medicin, men även en del filosofiska verk. En utveckling av det hebreiska språket föregicks likväl vid utav dessa, då den filosofiska vokabulären inom hebreiskan ej var anpassad till skrifternas tankegångar. Även spanska judar som var tränade inom arabisk astronomi utökade intelligentian i Provence, ytterligare andra spanska judar sysselsatte sig med att översätta verk från latin.
Den intellektuella anda som skapades i Provence ledde
till flera intellektuella diskussioner och till att excellenta filosofiska verk
skrevs som haft stor påverkan på det judiska tänkandet, ej allena berörandes filosofiska
spörsmål, utan även mystikens, exempelvis så hvard det här som Sefer ha-Bahir
skrevs emellan 1150 og 1200, hvilket var det första dokumentet berörande teosofisk
kabbalism, baserandes på orientala källor; en av de mest kända judiska medeltida
filosoferna, Levi ben Gershom, hade tillika sin härkomst härifrån. Herrar från
Provence lade även grunden till den mystiska kabbalahrörelse som spred sig längs
Languedocs kust ner till Katalonien, varvid Sefer ha-Zokor skrevs,
hvilken kommit att få kanonisk status inom den kabbalistiska rörelsen. Förutöver
religiösa samt filosofiska verk skrevos även en hel del poesi av de provencalska
judarna.
~
Läs mer om detta i boken Europas tungomål.
Nessun commento:
Posta un commento