Erkännelse utav Sverigedemokraterna

Socialdemokraterna og deras regering har härvid erkänt att Sverigedemokraterna hela tiden haft rätt gällande en rad frågeställningar gällande invandringsproblematiken.

Deras verklighet är den som styr politiken.

~

+ Postmodernisme premillénaire

Situationen för baskiskan i franska Baskien - Europas tungomål DCXXXXV

Den protestantistiska reformationen trängde også ner i dessa delar av Europa, hvilket bland annat ledde till att en baskisk version av det Nya testamentet översattes och trycktes 1571 av en labourdier vid namn Leizarraga / Leiçarrague. Han skreve på sin egen språkfraktion, en kustvariant av labourdiskan, men valde även att inkludera andra baskisklingvistiska element i språkdräkten för att få en så vid spridning som möjligt av skriften. Under 1600-talet skrevs flera grammatikor samt ordböcker i dessa nordbaskiska provinser, dessvärre trycktes de inte förrän senare och vissa har även försvunnit. Den första boken som trycktes på baskiska, hvilket författaren kände stolthet över, var Linguae Vasconum Primitiae som 1545 trycktes av Etxepare / Dechepare och han kom att bli den förste som genuint försvarade språket. Boken trycktes i Basse-Navarre, men detta innan regionen kom under franskt välde, hvilket inte skedde förrän 1620. Under hela 1600-talet fortgick sedan en litterär produktion av hög klass i de norra baskiska provinserna, till og med icke-baskiska immigranter till den labourdiska kustregionen lärde sig baskiska för att bruka det i både tal samt skrift - hvilket knappast, tragiskt nog, är fallet nu. Allting ändrades genom den franska revolutionen och dess destruktiva unistiska politik som än idag är rättelinjen för etatismens Frankrike samt dess intoleranta politiker med början i Grégoires språkpolitiska förslag. Den franska baskiskans glansperiod var nu definitivt över och nedgången har sedan dess varit regel. Det beräknas finnas emellan 200 000-730 000 etniska basker i Frankrike, men majoriteten av dessa talar alltså inte sina egna euskariska språk och de som gör det för heller ej tungorna vidare i någon nämnvärd grad, återigen så har den centraliserade franska staten visat sin inkompetens när det gäller tolerans, acceptans samt erkännande av andra språk än det man själv skränar, och landet efterlever därmed inte individernas mänskliga rättigheter - situationen är ehuruväl mycket bättre i Spanien. De övriga franska minoriteterna har inte lika stor tur som de franska baskerna som ju har en kulturellt välmående och växande baskisk region söderom sig. Den baskiska drömmen om Zazpiak Bat, ‘sju i ett’, lever ehuruväl kvar i god vigör.

~

Axat från boken Europas tungomål

Tasting notes

so, my Goddess,

you want your devotée to tell you some things, about

food and sex

the preferities of them both

very well

I do like good food

and I do like good sex

all things good I like

that is, You

I want to taste Your nectar

eat of Your finger

swallow all You give me

sitting on my face, Quenning

you know, when a girl sits on a man’s face and he licks you, it is called ‘Queening’, which is fully appropriate with you, which I would very much like, You taste divine

now I got a hard one

this will be embarrassing for You, but You asked for it, and I am open-minded, You know, I am a poet, italian, and a romantic worshiper of You, that is a good mix, for giving You pleasure in Your complex femme fatale mind, and Your heavenly body and divine Soul

if we two are alone performing an act of love I would prefer if I kiss and lick Your whole body, starting with your toes and feet, going up Your legs and body, all the way around, your breasts, and for a long time perform oral sex on You, both with You laying down spreading Your legs, or that You Queen my face, afterwards I would like You to ride me until it is not possible anymore, with a long cozy time afterwards wich will end with more oral sex on you, and more penetration.

This could go on for several times, tho I am very viril, but I will allways make sure You have your first orgasm even before I at all enter with my phallus.

I am actually not at all interested in that you perform fellatio on me, for me it is more sensual if You slightly touch with your divine hand, that will be for me to be touched by a goddess, a sacral moment

many guys are however interested in fellatio, so other guys maybe prefer it, but for me it is more important and more arousing to lick You, to taste Your fluids and make You having pleasure

but, if we are not alone, I have somewhat different sexual preferences. I get extremely aroused when you have sex with another man, both if I only know about it, or if I am also in the room when you have sex with the other man. It is called ‘cuckold’ in english, or ‘candaulisme’ in french, ‘cornuto’ in italian

the perfect act of sex is then that You perform fellatio on the other man’s big phallus, looking with your very horny look deep into my eyes at the same time, I would probably almost pass out of excitement

I want to lick you, and then I love if you have wild sex with the other man - I am more of a gentle lover, he should be more of a bull, and You would prefereble have us both, often - and after that You two are finished with that I would again love to lick You, maybe You Queen me, Your slave, and fill me with all your fluids of pleasure, I want to taste Your orgasm, Your euphoria, Your ecstasy, Your soul

at this moment I do not want to penetrate you myself, it is fully enough if you touch me with your divine hand, maybe even You hold a firm grip while you have sex with the other guy, showing your total power over me, but of course, sometimes I might want it too

Your devotée

at Your service

all the time

allways

You Goddess

You are every man’s dream

anyone whom You catches

will stay with You, forever

loving You

adoring You

worshiping You

tasting You

~

+ Fifty shades of grey, black and white

Xuetes - Mallorcas judar - judarna på Balearerna

Efter utvisningen utav judarna i slutet utav 1400-talet i Spanien så har det fortgående funnits ett hemligt judiskt liv, eller hemlighållande utav sin judiska bakgrund, i Spanien, inte minst på Balearerna där marranerna på Mallorca uppgått till flera tusen som i skymundan blivit diskriminerade för sin judiska bakgrund, emedans ett quasihemligt judiskt liv hela tiden varit en realitet på Ibiza / Eivissa, og Formentera. Från officiellt håll försöker man nu uppmuntra Ibizajudarna att komma ut ur garderoben, mer om dessa sista på annat håll än här.

I båda dessa fallen, samt i alla övriga conversos eller marraner som lyckats gömma sig från det spanska statsförtrycket, så havandes naturligtvis lingvistisk assimilering skett varvid dagens ättlingar inte avskiljer sig något, eller nämnvärt, från omgivande språkgrupperingar, som historiska etnokulturella kvarlever från tidigare språkgrupper samt eventuella framtida utvecklingar äro de ehuru utav stort intresse.

När det gäller Minorca så hamnade den ön under brittiska kronan år 1713 og man gav mer än gärna asylum till judiska familjer från Afrika, och en ny synagoga öppnade snart i öns huvudstad Maó. Detta ogillade Spanien så när man togo tillbaka ön år 1781 fick judar, og morer, fly återigen.

När det gäller de numera kända kryptojudarna på Mallorca som går under benämningen xuetes / chuetes så havo de aldrig lyckats utslängas eller helt förintats, även om de nu äro på mycket god väg att assimileras helt, enligt deras egna stora önskan likväl efter femhundra år utav förtryck samt diskriminering. Genealogiskt så äro de omkring 18 000 men det är bara en liten del utav dessa som mer märkbart äro medvetna om sin kryptojudiska ancestralitet.

I hög grad havo de ägnat sig åt strikt endogami genom århundradena og det havandes även funnits en stark stratadivergens emellan orella alta samt orella baixa ‘hög- og låg-öra’. Det baleariska ordet xueta kan törhända deriveras till juetó, diminutiv utav jueu ‘jude’, hvilket även giver termen xuetó som slående nog likväl åtfinnes i parlören. Folketymologiskt så haver man även haft en benägenhet att koppla termen till xulla som hava med svinmat att skaffa, men detta torde vara en sekundär utveckling. Andra namn de gått under äro del Segell, del carrer eller del call, alla indikerandes att de kommo från gatorna i det gamla judekvarteret i Palma. I äldre dokument varo man mycket väl medveten om deras kryptojudiska entitet och kallade dem helt sonika för de gènere hebreorum, d’estirp hebrea, eller bara jueus, judios.

Då man på Mallorca hade konverterat alla judar under första decennierna utav 1400-talet framtills 1435 påverkades inte Mallorca nämnvärt utav den spanska utvisningen anno 1492. Detta hindrade ehuru ej att Inkvisitionen inte fann flera hundra kryptojudar under 1500-talet som man äskade bränna, vissa flydde dock. Mallorcajudarna varo traditionellt sätt bara småföretagande affärsinnehavare, vidaresäljare samt konstnärer, men från omkring 1640 så togo man upp mer avancerad merkantil og internationell handel og ingick i den finansiella sektorn og försäkringsbranchen.

Detta öppnade öpp helt nya möjligheter för mallorcajudarna som nu kommo i kontakt med sefardiska judar i Livorno, Amsterdam, Marselha og Rom och man vet att kontakter skedde, og litteratur införskaffades. Deras aktivitet ledde antagligen till att Inkvisitionen återigen fick upp ögona på dem efter 130 års inaktivitet, under 1670-talet anklagade man mallorcajudarna för kryptojudism. Efter många turer från då framtills 1691 så dömdes ett antal hundratal personer för judiskhet, varav några även brändes levande. Familjemedlemmar dömdes likväl till att förbjudas att arbeta inom administrationen, rida hästar, bära smycken, gifta sig utanför xuetosamhället, eller bli präster, under tvenne generationer. Det om smycken och hästridningen verkar ej hava följts särledes, däremot så har de andra påbuden varit gällande socialt under mångt fler generationer än vad som stipulerades utav Inkvisitionen, hvilket gett en gedigen diskriminering som delvis håller i sig än till denna dag.

Den sista att dömas till döden utav Inkvisitionen på Mallorca var Gabriel Cortès / Morrofès som år 1720 flydde till Alexandria og där gick ur garderoben som jude. Han fick brännas i sin frånvaro.

Gruppen verkar annars ha förlorat sin religiösa historik under 1700-talet, även om Gabriel uppenbarligen varit väl bevandrad i den, men sågos på yttersta vis ändå som en egen distinkt etnicitet samt behandlades väldigt olikt hvilket ävenledes födde en stark rörelse propagerandes för lika rättigheter för xuetosarna i förhållande till övriga mallorcaner. Detta gick uppenbarligen inte riktigt hem og självaste åklagaren i Mallorca framförde i starkt rasistiska ordalag år 1782 att xuetoserna skulle utvisas till Minorca og lilla Cabrera, samt där hållas i princip som fångar. Kungen var ehuruväl mer inställd på lika rättigheter. Från 1814 slopades sedan Inkvisitionen og lika rättigheter gavs dem, efter några vändor till så öppnades synen upp på dem och sedan 1836 har det varit reguljärt att en xueta arbetat i stadshuset, sedan 1800-talet så haver det även varit en stark xuetisk närvaro i politiska og religiösa rörelser, samt i lingvistiska där många spelat en central roll under den katalanska renässansen. Emellan 1979-1991 så var det även en xuetahärkomstlig politiker som var borgmästare i Palma.

Att man även i sen tid varit medveten om den hebreiska härkomsten visar några böcker som kommo under 1850-talet som behandlar just de baleariska judarna, inklusive xuetosarna, likväl hundra år senare. Diskrimineringen verkar till stora delar ha släppt sedan andra hälften utav 1900-talet, moderniseringen, internationaliseringen og inte minst turismen har tagit knäcken på de gamla fördomarna, men surveyundersökningar från början av 2000-talet visar ändå att runt 30 % utav mallorcinerna icke skulle vilja gifta sig med en xueta, omkring 5 % skulle ej ens vilja ha någon sådan som vän, så vägen till icke-diskriminering är ej ännu färdiggådd.

De flesta, för att inte säg nästan alla, utav xuetosarna äro katoliker, många väldigt strikt katolska, emedans en liten spillra funnit ett religiöst intresse i judendomen i en revitalisering sedan 1960-talet og framåt, någon enstaka har även flyttat till Israel, en blev en rabbi där, emedans ytterligare några andra skapat eller gått in i en egen judeokristen samfällighet, för cristianisme xueta.

Språkligt sätt pratar denna gruppen baleariska precis som sin omgivning, man har både förlorat språk samt distinkt kultur, till slut fanns bara diskrimineringen kvar och nu är den tack o lov på väg bort den med. Gruppen lär härmed försvinna, förutöver som kuriös familjehistorik, förutom för de antagligen ytterst få som finner ett religiöst intresse i sin historia.

~

+ Europas tungomål, Postmodernisme premillénaire

Black-White - Fifty shades of grey II

 

one thing that especially fascinates me, is when white meets black, Yin et Yang

~

= Fifty shades of grey, black and white

Pays Basque - Europas tungomål DCXXXXIV

Baskerna i Frankrike bor i franska Baskien, Iparralde, og denna etniska region sträcker sig in i den administrativa västra delen av det franska departementet Pyrénées-Atlantiques, men det vanliga namnet för departementet är Pays Basque. Basse-Navarre og Labourd har sedan 1926 hört till Bayonnes arrondissemente emedans Zuberoa avskiljdes från detta och istället införts i arrondissementet av Oloron / Béarn. Det bor antagligen minst lika många franska basker i Paris som i detta sydvästfranska departement. De franska baskerna kände sig tidigare mer autonoma än vad de gör idag, bland annat därför att de kunde laborera med flera dömen samtidigt då de kunde spela ut sina kort emellan Frankrike, England, Kastilien, Aragón og Navarro, hvilket ledde till en viss grad av autonomi med även lingvistiska konsekvenser som följd.

~

Axat från boken Europas tungomål

Slottets julöl - Halmstad Brygghus

humlerikt balanserande fruktig men väldigt lättsam samt frisk julöl, innehållandes smaker utav torkade frukter, särledes aprikos et citron, samt även sirap, medels allenast liten sötma

~

Ljusstrimman

ett starkt solljus

från mils avstånd

strilar varsamt in

i min förmörkade själ

mörkret undantränges

sakta men säkert

ljuset får

sin rättmäktiga plats

i själen min

~

+ Tu est Divina

Baskiska språken i franska Baskien - Europas tungomål DCXXXXIII

Som det enda icke-indoeuropeiska samt även det enda nutida europeiska tungomålet som är isolat finns euskaran / baskiskan representerad i Frankrike av navarro-labourdinska som har 40 000-67 500 talare samt souletinska, eller xiberoeriska, zuberoeriska, som talas av 8700 människor i provinsen Ciberoa / Soule. Det bör påtalas att inga officiella siffror finnes om huru många som talar baskiska i Frankrike. Navarro-labourdinskan är uppdelad på tvenne olika huvudvarianter, hvilka i sin tur uppdelas än mer, och det är då labourdinskan som talas av 45 000 människor i Lapurdi / Labourd samt lågnavarriskan som har 22 500 talare och detta i Benapara / Basse-Navarre. Navarro-labourdinskan är ett litterärt språk samt användes som det av majoriteten av de baskisktalande i Frankrike. Det finns ett par tidningar som ges ut på euskara i Frankrike och baskisk media får man in från det spanska Baskien. Souletinskan är inte ett litterärt mål, men man önskar att det så skall bli då det skulle underlätta enär talarna av målet har svårt att förstå annan baskiska förutom i enklare konversation. Souletiskan har tidigare, under 1800-talet, uppburit litterär status och det finnes givetvis många anledningar till att det så skall bli igen, att språket är relativt homogent underlättar processen dessutom. Idag finns det ett par tidningar som ges ut på baskiska i Frankrike, men språket har givetvis ingen officiell ställning. Sedan 1989 går det ehuru att erhålla universitetsdiplom i språket och ett baskiskt kulturinstitut skapades 1990 i staden Ustaritz, kallat Euskal Kultur Erakundea. Överlag har språkacceptansen ökats i Frankrike ock baskiska får i vissa kommuner nyttjas i exempelvis testamenten samt giftermålshandlingar. Erinren I galliskans liksamma erkännelse under antik Romartid.

~

Axat från boken Europas tungomål

Kåta mormoner

Konservativa och religiösa i USA porrsurfar mer än andra. De flesta porrkonsumenterna finns i mormonstaten Utah

puritanism förtar

mormoner glottar glatt

polygami lustför

~

Törnberg, Ulf, “Konservativa och religiösa köper mest nätporr”, i Sydsvenskan 5 mars 2009 s. A24.

+ Femtio nyanser, Erotica

Medu

mnas brictas

in mer

enimi

sinnoxti

nemton

atom deugdonion

medu enimi

riganîa

~

+ Tu est Divina

Franska judar idag - Europas tungomål DCXXXXII

Idag finns det således runt 600 000 judar i Frankrike hvilket gör det till den största judiska grupperingen i Europa av hvilken runt hälften bor i Paris eller dess förorter - 6 procent av den parisiska befolkningen är judar. Andra städer med ansenliga mängder judar är Marseille med 65 000, Nice, Lyon och Toulouse med 20 000 vardera, Alsace har runt 12 000 i Strasbourg. 50 procent av de franska judarna är sefarder och 34 % är ashkenaziska, övriga vill ej definiera sig alls. Hela 63 procent utav judarna anser att det är väldigt viktigt att barnen får gå i judiska skolor og judiska spörsmål florerar inom alla kultursfärer, dessvärre nästan allena på franska, hvilket banar väg för språklig utarmning i likhet med tidigare judarnas erfarenheter. Antisemitismen har återigen på senare år börjat breda ut sig, inte helt sällan inom den yngre generationen inom en annan stor invandrargruppering som ej emottagits lika välkomnande av det franska samhället, men kommandes från samma områden som de nordafrikanska judarna, där de båda tillsammans levt i samvaro genom i princip hela sin gemensamma historia.

~

Axat från boken Europas tungomål

Generös flyktingpolitik

Sverige haver en generös flyktingpolitik
när flyktingströmmarna äro snåla

~

+ Postmodernisme premillénaire

Impëriàl ëmprëss - Landologìcq CCCV

je sôn ýn prìnsip impëriàl

mâ ty è yn sâcràl ëmprëss

tôut lë mo, ä ty vitëss

~

+ Tu est Divina

Europas tungomål som E-bok

Till Länk.










~

Sverige 2015 - Årskrönika

efter den socialdemokratiska ministärens nedmontering utav asylrätten så har Sverige förlorat all internationell legitimitet gällande humanitära spörsmål, istället vunnit kraft i frågor som ministrär inkompetens, hyckleri samt rasering utav socialt värdegrundat kapital

~

+ Postmodernisme premillénaire

Sefardiska nordafrikanska algeriska judar till Frankrike - Europas tungomål DCXXXXI

En ny invandringsvåg av stora mått var på gång igen när de nordafrikanska staterna blev självständiga, emellan 1956-1967 migrerade hela 235 000 nordafrikanska judar till Frankrike. De flesta marockanska judar valde Israel som nytt land, de tunisiska var splittrade emedans den stora majoriteten av de algeriska judarna valde Frankrike som nytt hemland och dagens nordafrikanska länder har väldigt få judar kvar, bortsett från Marocko som ännu har en del. De flesta utav de nordafrikanska judarna var urbana, litterata ock frankofona – d.v.s. som klippta samt skurna för det francojudiska samhället. De bosatte sig främst i Paris og i Midi och har här skapat nya organisationer m.m. Genom deras ankomst har sefardismen fått ett rejält uppsving i Frankrike och är på ett helt annat sätt synlig än tidigare judiska invandringsvågor. Runt 40 000 valde Paris, 30 000 Marseille och 15 000 valde Lyon som bosättningsort, emedans resterande spred sig ut över städerna i övriga Frankrike. Vid Suezkrisen 1956 kommo ytterligare 10 000 frankofila egyptiska judar till Paris og Provence. En del av de judar som kommit från Nordafrika, inklusive Egypten, är ej tillhörigt den judeoarabiska judeenheten utan snarare den iberojudiska, men huru uppdelningen ser ut är snarigt att utreda men antydningar finns ehuru om att de allena kan tänkats utgjort en mindre del utav de nordafrikanska judarna.

~

Axat från boken Europas tungomål

Sex without feelings

concerning your question about having sex without feeling a spiritual connection will my clear answer be that sex, or making love, is very much deeper and better if you feel a connection, but if the connection and attractivness only is physical will it also be enjoyable and fulfilling for your needs and lust, and a necessity for your whole satisfaction of life, you need to have it both. It is a psychical necessity.

therefore, I will strongly recommend that You have as much sex that You want, with everybody that You want, preferably every day, this I would have recommended and wished for even if we two were married.

~

+ Fifty shades of grey

Projekt: Rasering

det är inte flyktingkrisen som raserar frihetens Europa
det är stupida politiker

~

+ Postmodernisme premillénaire, Europas tungomål

En gång i tiden

en gång i tiden

en gång i tiden

en gång i tiden

~

+ Postmodernisme premillénaire

Brogatans Ale - Engelsk Bitter - Halmstad

knäckig engelsk bitter med allenast liten sötma et beska, smått brödig, torkad frukt samt jordslig, fränaktig men lättstylad mjuk munkänsla

~

Lögnens Sverige

i sverige råder

en påhittad ekonomisk kris

en inbillad flyktingkris

en imaginär tolerans

en fantasirik regering

~

Efterkrigstidens judiska kultur i Frankrike - Europas tungomål DCXXXX

Fastän antisemitismen var utbredd bland den franska allmänheten samt trots Vichyregimens åthävor, så var judarna väldigt aktiva i de olika motståndsrörelserna som bildades, detta har bland annat de Gaulle poängterat, och en judisk armé skapades likväl i Sydfrankrike. Efter krigets slut fanns det runt 180 000-200 000 judar kvar i Frankrike efter att en tredjedel försvunnit som en följd av kriget, men väldigt få av de franska judarna valde ehuru härefter att flytta över Atlanten eller österut till Israel. De franska judarna blevo ehuruväl naturligtvis besvikna när de ej fingo tillbaka de konfiskerade tillgångarna. Frankrike fick 1956 världens första minnesmärke över judeutrotningen, men i övrigt så talades det offentligt ej så mycket om den judiska frågan även om de olika förkrigsliga judiska organisationerna fortsatte sina arbeten som tidigare. En del av judarna valde att förfranska sina namn, konvertera till katolicismen, og så vidare, i syfte att dölja sitt ursprung samt den börd som gett dem så mycket problem. Man räknar med att upptill 10 000 människor, främst östeuropéer, genomgick nämnd förfranskning. Religiositeten hos judarna minskade likväl avsevärt i den snara efterkrigstiden og utomgruppsliga äktenskap mångdubblades, men studiet kring judaismen ökade likväl bland de frankofona judarna. Publikationer med jidiš som språk kom åter igång.

~

Axat från boken Europas tungomål

Pussy Liquor

I want to taste Your nectar

eat of Your finger

swallow all You give me

sitting on my face, Quenning

~

+ Fifty shades of grey

Din bekräftelse

jag vill ha din kärlek

jag vill ha din uppmärksamhet

jag vill ha din erkännelse

jag vill ha din bekräftelse

jag vill ha dina ord

jag tar mig själv på orden

måste sluta bry mig

måste sluta skriva det som smärtar

måste sluta skriva kärlek

för det är kärlek jag vill ha

men sårhet får

tårar sås

vill radera mina känslor

vill radera mina ord

känner mig bortkommen

förbigången

obefintlig

~

Sverige har human invandringspolitik

när ingen kris råder

när human kris råder
stängs gränserna

~

+ Postmodernisme premillénaire

Danmark tar efter

det sedan länge institutionellt främlingsfientliga Danmark fick nu inspiration utav de främlingsfientliga föredömet Sverige, tagandes efter, i stängandet utav gränserna

~

Afghanska flyktingar

Tyvärr behandlas djur mer humant i Sverige än flyktingar

- Ibrahim, afghansk flykting som via tvång repatrierats till Afghanistan

~

citerad i Magnusson, E., “Asylfrågan ställs på sin spets”, i Sydsvenskan, 30 nov 2015, s. A9

Judarna i Frankrike et Vichy före samt under andra världskriget - Europas tungomål DCXXXIX

I tiden emellan de tvenne stora krigen i första hälften av nittonhundratalet ökade den judiska invandringen till Frankrike från Östeuropa, delvis till följd utav att USA år 1924 stängde sina gränser för sådan invandring, även andra amerikanska länder samt Sydafrika följde snabbt detta exempel. Frankrike tog efter 1924 emot runt 200 000 invandrare per år, främst från Ryssland, Litauen, Polen, Ungern, Lettland og Rumänien, men även i mindre grad från de germanska länderna, Tjeckoslovakien, Spanien, Italien samt Nordafrika - man räknar att runt 15 procent av invandrarna var judar. Emellan 1927 og 1940 blev runt 50 000 nyinflyttade judar naturaliserade fransmänn. De flesta av de inflyttade judarna skapade sina egna organisationer baserat på vilket land de hade sin härkomst ifrån, emedans föreningen Fédération des Sociétés Juives de France, som grundats 1926, fungerade som en paraplyorganisation för dessa. 1918-1919 grundade immigranterna hela 133 publikationer med jiddisch som tungomål och Paris blev ett viktigt europeiskt centra för den jidiška kulturen. Dessa utländska judar blev sedan favoritfienden hos de antisemitiska elementen i Frankrike, men det dröjde inte alltför länge innan även de franska judarna sammankopplades med dessa syndabockar. Strömmen av tyska judar ökade givetvis under 1930-talet, hvilket ökade antisemitismen i det franska samhället samtidigt som de franska judarna undervärderade rörelsens betydelse och trodde att de populistiska vindarna skulle blåsa över samt att den franska staten skulle beskydda dem, goda medborgare som de var. Fastän antisemitismen var utbredd i Frankrike, så mobiliserades runt 20 procent av judarna i Frankrike på nationens sida i kriget som bröt ut 1939, hvilket är fem procent mer än vad mobiliseringsgraden var hos övrig befolkning - både inhemska såsom invandrade judar valde att så göra. Den franska staten hade ehuru en ambivalent hållning till de invandrade judarnas franska patriotism och valde att internera immigranter som hade sin härkomst från Tyskland eller Österrike i tron att de skulle samarbeta med Nazityskland, trots att de just flytt från nazisternas områden. En majoritet av de 18 000-20 000 som internerades var judar och fick bo i läger i södra Frankrike samt där utstå outhärdliga förhållanden. 15 000 judar i Alsace-Lorraine flydde före tyskarnas intåg och de tre tusen som fanns kvar vid den tyska ockupationen blev utvisade og hamnade då främst i de centrala och södra regionerna. När Paris övergavs så stack de judiska organisationerna främst till Marseille og Lyon. Genom Tysklands ockupation av Frankrike delades riket upp i tvenne delar, en tyskockuperad del norr om Loire, inkluderande Manche samt den atlantiska regionen, och det södra ‘Fria Frankrike’ - judarna strömmade naturligtvis in i denna ‘fria’ del. De tyska herrarna drogo upp riktlinjerna i de ockuperade områdena förbjudandes judisk återflytt till de ockuperade områdena, men intressantare äro huru man definierade hvilka som hvart judar och man gjorde då detta ej ur rasbiologiska aspekter utan huruvida man var, eller hade varit, troende eller om man hade fler än två judiska far- eller morföräldrar. Till skillnad från de tyska ockupanternas mer religiösa kategorisering så definierade Vichyregimen, i Statut des Juifs, i enlighet med rasbiologiska kriterium där man givetvis ej tog hänsyn till hvilken religion individen, eller dess förfäder, hade eller hade haft. En andra Statut des Juifs kom dock till något senare, hvilken kopplade ihop både religiösa samt rasbiologiska kriterier. I de norra ockuperade regionerna fick judarna bära speciella identifikationskort, hvilket även blev fallet i södra Frankrike efter att dessa områden blev ockuperade, bortsett från de områden från östra banken av Rhône og österut som ockuperades av Italien och därmed undslapp den behandlingen. Man framförde en mycket hårdare politik gentemot invandrande judar och alla som hade erhållit medborgarskap efter 1927 finge sitt medborgarskap återkallat och runt 50 000 internerades. I början av 1942 bestämde tyskarna att det ockuperade Frankrike måste sända iväg 100 000 judar till arbetslägerna i öst, men man ändrade senare detta till ett lägre antal, 39 000. Frankrike gick med på begäran, men försäkrade sig om att franska judar inte skulle ivägsändas. Man beordade 4500 polismän att arrestera 27 300 statslösa judar, men det blev bara 13 152 arresteringar hvilket får sägas vara långt under direktiven, speciellt då den första propån gällde 100 000. I södra delen av riket var det snarare tvärtom, tyskarna ville ha 10 000 därifrån, men fick 11 500 istället. Det totala antalet judar som deporterades under kriget var 75 521, ungefär 23 procent av judarna i Frankrike - runt 2500 av dessa överlevde.

~

Axat från boken Europas tungomål

Bosniskan, Serbiskan samt Kroatiskan i Bosnien

Utifrån språklig synpunkt så var Bosnien-Hercegovina måhändeligen den mest homogena utav de olika delrepublikerna i Jugoslavien och språket som talades där benämndes serbo-kroatiska härstammandes från -slavisk-sydslavisk-västra grenen utan de indoeuropeiska språken - tungomålet kallas nu bosniska av bosjnjakerna, kroatiska utav kroaterna, emedans serberna hellre benämner sitt språk som serbiska.

Men det skulle vara osant att säga att bosnierna enbart av politiska skäl skullo vilja döpa om sitt språk istället för att använda serbokratiska eller kroatserbiska som det också kallades, av bland annat kroaterna, för det existerar märkbara skillnader varianterna emellan. Det var heller ej förrän så sent som år 1954 som man slog ihop de tvenne olika språken, kroatiska og serbiska, till ett språk dominerat utav serbiskan. Serbiskan samt kroatiskan kommer jag behandla jag på separata platser, men för att åtminstone lite förstå bosniskan är det tvunget med en kort förhandsinformation.

Omkring 2,2 miljoner är bosnjaker, 1,5 miljoner serber samt runt 600 000 kroater, i det som kallas Bosnien-Hercegovina.

Både serbiskan som kroatiskan tillhör de sydslaviska målen av den štokaviska grenen ock štokaviskan är uppdelad på tre olika subgrupper, ekaviska, je/ijekaviska samt ikaviska. Serbiskan hör till ekaviskan ock skrives med det kyrilliska alfabetet, emedans kroatiskan samt bosniskan, för övrigt i likhet med montenegriskan, hör till je/ijekaviskan som skrives med det latinska alfabetet.

Bosniskan har alltså mer att göra med det kroatiska målet än med det serbiska, men ändock så kunne man ej helt ensidigt säga att bosniskan är en kroatisk språkvariant, då bosniskan har utvecklat vissa egna karaktäristiska drag, främst hvad avser ordförrådet. Bland annat så behaver bosniskan långt flera inlån från arabiska ock turkiska än hvad de övriga språken hava, dessa inlån äro heller ej allena inom religionens sfär, utan berör alla möjliga profana områden, men är frekventast i områden som domineras av muslimer. En del av inlånen äro medvetna orientalismer, men långt ifrån alla orientaliska influenser haver sådan bakgrund.

De olika sydslaviska tungomålen skall givetvis ses som ett språkkontinuum og bosniskan är lika mycket ett eget språk som hvilken övrig sydslavisk tunga som helst. Hur stor del av befolkningen som talar bosniska respektive kroatiska eller serbiska är svårt att säga och det följer antagligen de etniska linjerna och språken kommer med all sannolikhet att distinktsera sig allt mer och mer ifrån varandra för att påvisa sin äkthet et frihet som språk samt även för att visa på skillnaderna emellan dem, samtidigt som de normala flödelseinfluenserna kommer fortsätta i regionen.

I Bosnien nyttjas främst latinska alfabetet, men tidigare skrevs delvis med arabisk skrift av nästan alla litterata framtill och med 1900-talet, men det fanns en tidigare unik skrift utvecklad från kyriliskan benämnd bosančica, och fortsatte att användas långt in i tiden utav de adliga. Väldigt få använder sig av dessa, för regionen, historiska skrifter i nutid.

~

+ Europas tungomål

Policyförändring

Vi skall stänga våra hjärtan

- Stefan Löfvens motto

~

+ Postmodernisme premillénaire

Regeringens lögner og hyckleri

den lögnande svenske statsministern säger att det är EU:s fel att Sverige stänger gränserna för ID-lösa asylsökare, att flyktingkrisen enkelt skulle kunna lösas om EU gemensamt tagit sitt ansvar i flyktingfrågan, ett antal som ju faktiskt är en rännil komparerat till EU:s befolkning, likväl som till Sveriges, men förglömmer säga att det är Sverige, med fackpamp Stefan vid rodret, som varit med og blockerat  det tyska förslaget om en ordnad samt human direkttransferering utav flyktingar från Turkiet

~

+ Postmodernisme premillénaire

Sefardiska ladiner från Osmanska riket till Frankrike - Europas tungomål DCXXXVIII

Speciellt efter 1909 kom ladinsktalande judar återigen till Frankrike från Turkiet och Balkan, men även från andra Östmedelhafvska områden samt från Nordafrika. De kom att kallas orientaux och var oftast fransktalande efter att de kanske gått i skolor annordnade av Alliance Israélite, hvilket gjorde så att de integrerades i en rasande fart, även de skapade sina egna sefardiska organisationer og synagoger. Man räknar med emellan 20 000 och 50 000 iberojudar från främst Turkiet och Grekland skall ha flyttat till Frankrike under tidsperioden 1909-1945.

~

Axat från boken Europas tungomål

Mest främlingsfientliga regimen i mannaminne

hindrar krigsflyktingar

stänger gränserna

slopar asylrätten

återskickar flyktingar

upphäver integrationen
i Øresundsregionen

~

+ Postmodernisme premillénaire

Kriminell rasism

skulle Mangs varit arab

inriktandes sina skott på svenskskallade personer

skulle han ha kallats terrorist

men nu är han inte det

nu gjorde han inte det

så nu kallas han bara lite sportigt serieskytt

~

+ Postmodernisme premillénaire, Svensk media

Judiska kvinnans sexuella rättigheter

inom judisk tradition erkännes kvinnans starka lustodrift, man har en utpräglad positiv syn på sexualitet, som ju är en del av skapelsen

enligt gamla judiska regler så har mannen sexuella förpliktelser gentemot kvinnan, det åfinnes exempelvis minimumregler för hur ofta mannen skall tillfredsställa kvinnan, uppdelat utefter olika yrkesgrupper

en sjöman, som ej förväntas va i hemmahamn så ofta, gäller bara en gång om året, när han är iväg till sjöss fåendes kvinnans starka strömmar i nav lösas på andra vis, utan den äktade mannen får seglen dras för, briserna blåsa, saltet vina, vågorna skälva, när så än vinden ligger på

den man som ej arbetar skall tillfredsställa kvinnans behov og lustar varje dag,

det är ett krav

en otillfredsställd kvinna
är ett lagvidrigt tillstånd

~

+ Tu est Divina, Erotica, Femtio nyanser

Psykopater

USA har sina skolskjutare

Frankrike sina jihadister

varför tror ni det är någon skillnad
förutom att de senare är förvuxna

~

Franska judars antisemitism mot invandrande östjudar - Europas tungomål DCXXXVII

Som vi redan sett så är det ehuru ej endast från Nordafrika som Frankrike erhållit en inflytt av judar. Mordet på tsar Alexander II och de antijudiska pogromer som följde, Rumäniens nya politik 1903 samt händelserna i Ryssland 1905 gav som effekt en massiv utvandring av judar. Runt 3,5 miljoner judar valde att lämna centrala och östra Europa emellan 1880 samt 1925, men endast en mindre del valde Frankrike som målland, runt 100 000. I Paris var runt hälften av judarna av utländsk härkomst precis före 1914, hvilket betyder 30 000-40 000. De franska judarna hade hunnit bli välintegrerade som nämndes ovan, hvilket bland annat gjorde så att de inte såg alltför positivt på att en massa östeuropeiska patraskjudar ankom till landet varvid man önskade dirigera om immigrationsrutterna så att de istället hamnade i andra länder. I övrigt så fanns det ekonomiskt ock kulturellt stora skillnader emellan de östeuropeiska judarna og de redan assimilerade franska ditona. De franska judarna var rika samt ‘franska’ emedans de östeuropeiska var fattiga og ‘judiska’, hvilket ledde till att de franska judarna direkt fick en paternalistisk hållning till sina religiösa fränder emedans de nyanlända såg de ursprungliga judarna som väldigt ojudiska. Den franska skolan såg senare till att även de östeuropeiska judarna i det stora hela assimilerades in och blev fransmänn samt kvinnor, fast med en judisk tro. Integrationen följdes av social stegring och en hel del kommo att ingå i medelklassen emedans deras barn gingo mer än ofta in i det mer akademiska livet, vissa gjorde en kommersiell karriär, som exempelvis André Citroën med föräldrar av polsk härkomst - det jidiška ordstävet Lebn vi Got in Frankraykh, ‘lev som Gud i Frankrike’, kanske sågs som gällande. De assimilerades således in i det franska samhället, men ehuru ej in i det franskjudiska, utan de höll sig avskiljda från detta skapandes egna kulturella organisationer og egna tidskrifter, hela tretton nyhetstidningar grundades emellan 1906-1914, en jiddischteater, egna välgörenhetsorganisationer, och egna resturanger, egna kosherslakterier, givetvis även egna kvarter, og så vidare. Inte helt förvånande var den tidiga sioniströrelsen i Frankrike främst en östeuropeiskjudisk företeelse, emedans de franska judarna mer eller mindre avfärdade hela projektet, gott å väl. De antisemitiska rörelserna i Frankrike såg ehuruväl det sionistiska projektet som något positivt då det verkade vara ett bra sätt att bli av med det judiska problemet på.

~

Axat från boken Europas tungomål

Avskyvärd människosyn

har du inget pass
har du inga rättigheter

är du ingen människa

~

+ Postmodernisme premillénaire

Barndomsminnen

minns ingen kärlek

känner ingen kärlek

hade ingen kärlek

förutom från närmsta systern min

betyder ej

att kärlek ej fanns, eller ej finns

betyder allena
att kärlek ej kom till ens famn

~